A l'occasion de la cinquième rencontre des études africaines en France en juillet 2018 à Marseille, un panel portera sur "Les scènes artistiques d'Afrique entre déploiement local et ambition internationale". Les personnes souhaitant participer sont priées d'envoyer leur proposition de communication (500 mots maximum)avant le 28 février, à l'adresse suivante: aurore.desgranges@hotmail.fr Les scènes artistiques d'Afrique entre déploiement local et ambition internationale Plusieurs travaux ont récemment souligné l'influence décisive du phénomène de mondialisation culturelle sur la création des artistes africains.En raison du manque d'autonomie du champ artistique, les principaux bailleurs de fond au Nord(qu'il s'agisse des organismes de coopération culturelle bilatérale ou des ONG)dicteraient les lois du marché, ne laissant qu'une marge de manœuvrelimitéeaux artistes.En outre, la relationentre créateurs et agents institutionnels – danseurs et directeurs des instituts français(AltaïrDespres, 2016), écrivains etagents culturelsparisiens(Claire Ducournau, 2017) -constitueraitun tremplin nécessaire à toute carrière artistique. Dans le domaine duthéâtre, les artistes sesontsaisis ducontextedemondialisationculturellepourimpulser unrenouvellementesthétique(JohnContehMorgan, 2010).La plupart des études soulignent l'originalité de l'œuvre de dramaturgesqui ont bénéficiédepossibilitésnouvellesde mobilité.Leursproductionsattesteraient d'une émancipation despréoccupationsidentitairesplus« locales » de leurs prédécesseurs(SylvieChalaye, 2004).Se faisant les chantres d'un « théâtre-monde », nombre d'auteurscommeKossiEfouiou KoffiKwahulérevendiquentainsila portée universelle de leurs œuvres,permise par leur énonciation diasporique àlacroiséedescontinents. Sila mondialisation culturelle est penséesoitcomme un facteur contraignant,soit comme un facteur stimulantpour les processus de création, ilsemble désormais admis qu'il est impossible pour uncréateurquiaurait une ambition internationalede composer horsdececadre.Ce phénomènesemanifeste doncnécessairementparl'homogénéisationdecertaines normes esthétiques.Entémoigne l'appropriationen Afriquechez certains artistesdu critère d'originalitépourexister, véritable héritage du champ artistique occidental(Sarah Andrieu, 2017). On peut donc légitimement se demander, au-delà des injonctions rattachéesau paradigme de la globalisation culturelle,commentlesdramaturges, metteurs en scène, comédiens quicréentlocalementparviennentà élaborer une esthétique propre et singulière surlesscènes d'Afrique.Quelssontleurs financements ?Quelle est la ou quelles sont leslanguesde création ? Vers quelles maisons d'éditions setournent-ils?Comment ces éléments s'articulent-ilsàleuresthétique?Existe-t-il des créationsquiéchappentauxdiscours dominant la scène artistique subventionnée ? Les propositionsde communicationpeuventégalement aborder cette thématique au prisme d'autresartsvivants (musique, danse, conte...).Même si la bibliographie convoquée fait plus particulièrement référence à l'Afrique francophone,les contributions portant sur d'autres aires linguistiques sont fortement encouragées. Andrieu Sarah, 2017,"Créer en solo, Individualisation des carrières et multiplication des écritures chorégraphiques de soi au Burkina Faso"dans: Créations artistiques et imaginaires de la globalisation , Sarah AndrieuetEmmanuelleOlivier(dir.), Hermann Editeur, Paris, pp. 303-327. ChalayeSylvie, 2004, Afrique noire et dramaturgies contemporaines : le syndrome Frankenstein , Montreuil-sous-Bois, éditions Théâtrales, Paris. Conteh-Morgan, John, 2010, New Francophone African and Caribbean Theatres , IndianaUniversityPress. DespresAltaïr, 2016, Se faire contemporain ,Publicationsde la Sorbonne,Paris. Ducournau Claire, 2017, La fabrique des classiques africains , écrivains d'Afrique subsaharienne francophone , CNRS Editions, Paris.
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